[Чолпон Жолдошбекович]

Здравствуйте уважаемый Сергей Викторович. Хочу разъяснить один момент связанный с такими относительными понятиями как "Добро" и "Мораль". Относительные, потому что в словарях об этих понятиях пишут одно, в интерпретации современного социума разносторонний характер. Вы же, как человек знающий и чувствующий, т.е. достаточно развитый, что бы дать этим понятиям более конкретные и короткие определения, говорили, что "Добро" это все, то что помогает нам развиваться. Моральный закон предполагает наши действия с учетом прав и воли окружающих, и не делать другому того, чего себе не желаешь. Мы входим в состав "окружающих" и являемся этим "другим", по этому все логично и справедливо.

Добро такая вещь, мы его можем давать себе сами осознано развиваясь, хотя оно не всегда похоже на добро, но тем не менее, как вода дает духовному дереву возможность расти. А бывает это добро нам могут дать со стороны, кстати очень нам необходимое и полезное, и без учета всяких моральных законов. То есть дать не прошенный "пинок", который в конечном итоге оказывается полезным. Но такие добрые и полезные "пинки" не являются моральными.

Мы получаем и даем Добро не всегда с учетом Моральности. Возможно это факт... По этому поводу хочу задать только два вопроса.

1) Если мы получили Добро без учета Моральных законов, осознав, что априори это помогает нам духовно развиваться, стоит поблагодарить и радоваться этому?

2) Самим давать такое Добро, мы по крайней мере не имеем права?

[Ковалев С.В.]

Вопрос чрезвычайно сложен. Но допускает простой ответ. Добро, как утверждали Великие - это все то, что способствует твоему развитию. А зло - все, что ему мешает. В том числе и догматичная мораль, точнее морализаторство, презревающее ( и презри-ка щее ) принцип " ты можешь делать все, что хочешь, но только если не мешаешь этим другим людям". К сожалению, большинство воинствующих моралистов этот принцип нарушают...

Сообщение отредактировал Ковалев С.В.: 30 Июнь 2014 - 21:04

[Чолпон Жолдошбекович]

По этой теме в основе основ лежит работа с тенью?

[Ковалев С.В.]

Не только. И даже не столько. Хотя и лежит...

[Чолпон Жолдошбекович]

Благодарен за ответ. С чем еще связано Сергей Викторович?

[Ковалев С.В.]

С нравственностью как системой отношении с другими. И с духовностью как связанностью отношениями с Богом...

[Чолпон Жолдошбекович]

Спасибо Сергей Викторович. В вопросе Добра как роста человека до личности, сущности, с учетом Моральности необходимо уделять внимание Нравственности и Духовности. Тень же в аспекте роста нашего, как преграда (неверная интерпретация) и урок конечно. Убрав тень мы получим лишь (нейтраль) и возможно некую свободу, в которой ориентироваться и развиваться помогают Нравственность и Духовность. Сейчас понимаю в чем разница между Моралью и Нравственностью, раньше была абстрактная этика...

Скажите пожалуйста, такая наша часть как Совесть, что это на самом деле есть и какое место в этом всем занимает?

Заранее спасибо!

[Ковалев С.В.]

Совесть в ее обыденном понимании весьма контекстна. И сигнализирует в основном только о том, что мы нарушили нормы некой группы членства и нас скоро из нее попросят. Но у каждого из нас есть Душа. Которой безумно больно, когда мы поступает бездуховно и безнравственно. Вот эту-то боль люди часто и называют муками совести...

[Чолпон Жолдошбекович]

Жить в согласии с ближними не превращаясь в "Швондера", храня естественно и свое дабы не наступать на горло собственной песне?

[Ковалев С.В.]

Где-так. Но это только нравственность. Так что давайте не забудем о духовности...

Сообщение отредактировал Ковалев С.В.: 04 Июль 2014 - 08:12

[Чолпон Жолдошбекович]

Обязательно. Большое спасибо за ответы.

[Ковалев С.В.]

Удачи...